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第714章 梦断雷鸣24 人与妖（第4页）

陶寒亭摇头道：“人妖同源，人亦是兽！”

这结论在宋应星的认知里闻所未闻，这些年他表面上跟妖修称兄道弟，骨子里却很鄙夷他们，觉得都是些畜生。

陶寒亭便开始传授自己的思索：

“时至今日，东洲人妖两众相争，已不可避免，你要治妖，必得洞悉其心中所想，原本所出，鉴其根源，才能治其命脉！”

“我以为人妖同源，人亦是兽，自兽心出发，人才能通妖生之理，晓得他们行事根本。”

“道经说，天地生万物，皆禀一气。草木禽兽，人灵妖异，自是同源。”

“要理解人和妖，先得理解兽，兽者，混沌初胎。”

“天地未名时，禽兽奔走，鳞羽潜翔。饥则食，渴则饮，畏寒暑，循生死。彼辈存乎天地，如呼吸之于长风，雨露之于草木，不知‘我’，唯知‘在’。此乃造化之璞，众生之基。我们观兽，实应观本来面目。”

“人不过是兽的一个种类。人者，灵明一炬，古有兽昂首，见日月星辰，察春秋轮转，遂生疑惑：‘我为何物？’此一念，便是灵光破鸿蒙。于是斫木为石，造字制礼，筑城廓，立人伦。然此身仍为兽躯，血肉之欲未泯，贪嗔爱痴日炽。故人之一生，如秉烛行于暗夜，光所照处是文明，影所蔽处是兽性。其伟大在知陋，其苦痛亦在知陋。”

“妖，则是兽的另一个种类。妖者，执妄成精。兽久浸山泽，或感月华，或怀深怨，或吞异果，一点执念耿耿不灭，遂开灵识。其道与人大异：不事礼乐耕作，专修神通变化，以求脱去毛羽，化形逍遥。”

“然而，他们的心性多固于初念，或恋故土而成山魈，或怀仇怨而作厉煞，或慕红尘而拟人形。妖之力，源于执；妖之锢，亦源于执。其强可移山倒海，其弱则见‘本真’而溃。所以我以为，妖乃兽性之炽烈放大，以力破法，逆天而行险。”

“你要通人性、妖性，本质是通兽性，而兽为何要成为人、成为妖？归根结底，他们要洞彻‘我’之根本，成仙成圣，还虚合道，证位飞升！”

“仙者，还虚合道。人见己之兽性，妖感己之执妄，皆生超脱心。然真超脱者，非力胜，非智取，在澄澈本源，复归太初。”

“所谓仙途漫漫，人需涤尽文明之骄，妖需化去执妄之戾。譬如炼剑，千锤百煅，去的正是‘人’之分别、‘妖’之偏执，终成一段清净无碍之‘真性’，这真性所成之因，便是去除蒙昧。”

“到那时，兽之纯真，人之灵明，妖之精诚，三昧融会。可驾鹤乘云，亦可归耕陇亩；有无穷法力，却守无为之心。与天地同其呼吸，共法则自然流转，是谓得道。”

“我所察所思，正在此处见分晓！人与妖，形虽异，性同源。山中走兽，世间凡人，洞府精怪，看似云泥，然追溯其源，皆造化一气所化。路径虽殊，其心同归：皆欲超越‘此身’，抵达‘真我’。”

“我等修真者，修的不是厌弃兽身，不是强作圣人，而是明心见性，知我从何处来，往何处去。待到妄尽还源时，方知草木是道，禽兽是道，人妖亦是道。”

“此中真意，妙难言说，你以后可以多多品悟。”

夜色渐深，陶寒亭和宋应星谈性大起，他们不知道什么时候起，阁楼上漂下来一截毛茸茸的尾巴，紫薇貂已经无声无息听了很久。

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深夜里，雷川道雷鸣城上空，飞驰而出的姜玉洲行色匆匆，边告诉身旁的赤云子道：

“这几日你得操劳些，咱们先把落叶城布设妥当，但教妖兵一来，牙崩齿裂！”