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第134章 打造神性，修行皇怒（第2页）

地球的古之先贤，关于神性之论也很多。

庄子认为‘天地与我并生，万物与我唯一’‘与天地精神相往来’是人之本来神性。

儒家认为‘圣心通天’是神性表现。

佛家认为‘神性非外在赋予，而是众生本具的觉醒能力。’

也有人认为，技艺到庖丁解牛是人的神性展现。

当纯粹的做一件事，就是神性。

前者唯心表达，后者是唯物的外在表达。

周羿达不到各位先贤的高度，故而他的神性无法走先贤们的路。但是好的是，先贤典籍所学颇丰，可站在巨人的肩膀上来明悟自身的神性，并且坚定。

唯心，他达不到那么高的高度。

唯物，他达不到那么纯粹的高超技巧。

他就是一个游走世间的普通人。

他的神性，理应是我为我，无关大贤的精神境界，也无关大师的高超技艺。

他只是在芸芸众生中，不断地学习成长摸滚打爬的正常人。

可这是一个修行的世界，唯心唯物都是道。

我亦是道！

我既是普通人，何必局限于自身，妄想打造纯粹的自己。

就该站在巨人肩膀上，借助他们来完善自身。

第一法相法，本就给予无限可能。

那么我的神性，就该是见山是山，见水是水。

又何须像大贤一样，见山不是山，见水不是水的升华。

山就是山，水就是水。

我的神性，应该无固定式。

施展山岳印，那么我的神性就注入山岳中，我化山岳。

施展森罗刀，就演化出刀的神性，我化森罗刀。

或许比不得真正的山岳，比不得真正的刀。