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第131章 移忠作孝，诬良为盗（第5页）

移孝作忠，在前汉，自然是进步的一面更多。

可惜，到了魏晋，这一套就满是裂痕。

到了如今，或者说，在阳明心学诞生之后，这一套更是被彻底解构。

如今的士大夫，讲究的是什么？

是明心见性的自由！

是随心所欲的本真！

什么君父？干成这个逼样，狗屎！

士林的风潮如此，越是年轻，越不吃这一套。

不仅眼中没什么君父，甚至有时还会起逆反作用——泰州学派对于解构皇帝权力的来源，非常感兴趣。

朱翊钧如今为什么能得到大多朝臣的认可？

因为他是君父吗？如果是的话，那前身就不会被压制十年，却没能被忠诚孝子拥护亲政了。

是故，不是朱翊钧要放弃移孝作忠。

而是已经被时代放弃的东西，没必要贴在脸上了。

反而只会耽搁新生事物的出现。

现实与理论的差距过大，会愈发消磨皇朝的正统性。

既然如此，那就得不破不立。

无论是如今的新报中，太祖皇帝奋自布衣，戡定祸乱，用夏变夷的传奇故事。

还是经筵中朱翊钧竭力表现的经学造诣。

亦或者现下逐渐充盈的国库，日益澄清的吏治。

都是在给淘换老旧经义铺路，免得到时候动荡过大。

自己跟李贽做了这么久的铺垫，王世贞的文会日期业已定好。

辩经的大事将出，自然要先在内部统一思想。

朱翊钧今日将房间里这头隐身的大象，摆上经筵，就是在征询首辅的态度，试探经筵官的想法。

文华殿内寂然无声。

张居正迟疑了好半晌，才语气干涩道：“陛下，容臣缓思，下次经筵再与陛下开解。”

小皇帝太激进了，首辅先生一时半会也举棋不定——毕竟不是李贽那种狂生。

朱翊钧也不急。

他看向张居正，温声道：“辛苦先生，那今日经筵便先到这里罢。”

张居正一时无言，连忙躬身行礼。