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第62章 大巫祝（第5页）

大荒这里，灵石匮乏，修道的传承比较野蛮，而且与“妖”和“兽”的关系密切。

很多时候，也分不清是正修，还是妖修。

墨画便只能将各部落的修道传承，全都汇总，而后挑挑拣拣，自行删改，将其中一些，明显是修妖道，容易走火入魔的传承，都给删掉了。

并在个部落原本传承的基础上，融合了一部分，太虚门正统的修道传承。

务求简单，易懂，实用，节约。

在最大限度上，用最少的资源，保证最多的孩子，在启蒙的年纪，都能构建一定的修道基础。

而且，要是正道修行，且无走火的风险。

不少蛮族的部落，以及部落的孩子，就此改变了人生的轨迹，有了不一样的可能。

久而久之，墨画在蛮荒，也真正地建立起了独一无二的威望。

在对外征讨的兀刹等人心中，墨画

这个巫祝，代表着神主的威严，拥有着毋庸置疑的“赏罚”之权。

而在蛮族内部，那些有东西吃，有衣服穿的普通蛮族修士，对墨画则是由衷地感激和虔诚。

很多蛮族孩子，受了墨画的教导，心中对这位和蔼可亲，神明一般的巫祝大人，更满是憧憬和敬仰。

……

此后，时光流转，又是两年过去。

兀刹和角厉，又足足征服了五个二品山界。

这些山界，都被纳入墨画的“势力”范围内，受墨画的影响，在潜移默化中，发生了脱胎换骨的变化。

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墨画自己的收获，也有不小。

他大概确定了，自己求道的“理念”，是可行的，也因此积攒了丰富的经验。

而为了给蛮族的孩子传道授业，指点他们修行。

墨画将势力范围内，整整七个蛮荒山界中，绝大多数部落的修道传承，文字典籍，全都搜罗在了一起，并加以梳理，整合，编纂和记录。

这些传承典籍，是一笔不小的财富。

得益于此，墨画对大荒的历史，和修道体系，有了更深刻的认知。

蛮甲的铸造之法，他也还原出了三副。

除了黑角蛮甲外，还有赤火蛮甲，夜行蛮甲和青藤蛮甲。

这三套蛮甲，经剑骨头改良，角护长老安排，都已投入铸造，并且用在了，同盟的蛮修身上。

身披蛮甲，令行禁止。

如今墨画手下的蛮修，也越来越有几分，大荒“蛮兵”的样子了。