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第709章 梦断雷鸣19 制化论（第4页）

猎正临缓缓开口，热忱讲道：

“制化之说，来源于《生克论》，而要说生克制化，得先说双丹法，也就是《混元合炁养丹法》。”

“我等修士，生来有识海本命物，古修士亦称其为泥丸宫【性丹】，另有气海金丹，被称为命门宫【命丹】，二者便是双丹。所谓性命双修，混元合炁，说的就是结婴时借此二丹合化真婴，其中命丹作为婴体之基，自然成婴，连带着道基莲台也会化作护道霞披、玉绶、金帛一类，那么性丹又去了哪里呢？”

“它会化作道纹！小者多嵌在元婴眉心，大者攀岩肩背，覆笼周身，全由其性质。”

“若想叫这物融入婴体，与道合真，得需理解本命物诞生起源，以及其核心法则。”

“上古时，此界初开，有仙府投下灵根、神运两大火种给人族，后来有先辈创下双丹法，历代大能参悟，揭明了性丹想要融契命丹的三条要律。”

“一，同时空宇宙诸种唯一，一种被毁，另一种方生。”

“二，诸种共衍共逐，物竞天择，敌死或己安而适生。”

“三，诸种生克制化，子复母仇，亢害承制。”

钟紫言清神明慧，仔细分辨，这一大段的意思，大概是说，按照《混元合炁养丹法》这条修真证道飞升的脉络，本命物想要在结婴的时候完美融合进元婴里，需要理解三个法则：

第一个法则是，所有的本命物都具有唯一性，只有一个人死了，那么他所附带的那个本命物才会在以后重新衍化到别的修士泥丸宫。

第二个法则大概的意思是，本命物之间是有竞争关系的，如果把修士的元婴（命丹）比作肥沃的土壤和基础养料，本命物（性丹）只有在天敌死了以后，才愿意安安心心的扎根下来生长。

这个也相对容易理解，修士修行本身就会面临竞争，而本命物作为增强修士领悟神通、辅助修行的神妙护道物，其自身存在的代价就是跟主人一荣俱荣，天生就有宿命天敌，只有在结婴之前杀了天敌，或者感到绝对安全才能融入婴体。

单这一条，钟紫言彻底理解了当年在槐山，郭九幽为啥两次谋算自己的性命，不处理自己，那家伙结婴很难。

第三个法则大概含义是，本命物之间也有相生、相克、制约和化生的关系，如果一个物对另一个物的克制过于强大，超出了极限，那么被克的那个物会演化出新的能克制前物的物。

这第三个法则，钟紫言一时间不太理解，他开口问道：

“如何制化，如何子复母仇，又如何亢害承制？”

猎正临道：

“木制土，土化金，金制木，此为制化，亦是子复母仇。造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”

“凡俗王朝中，若比官府王权属木，亢则为害，压榨农户苛捐杂税，土虚无力，难以生金，国家崩乱，必有英雄起义推翻旧朝，此为承制。”

“简单来说，若想让本命物融契元婴，只有两个方法：要么相乘，要么相侮。”

“相乘，即仗势欺人，你若势大，打杀宿敌，自然明悟合和真意，顺利闭关，融契元婴。”

“相侮，即趁势欺人，你之宿敌恰在病中，你可以趁其病要其命，也能从中获得感受，此后闭关，更容易使本命物融契元婴。”

钟紫言颔首起身，逐渐开始在堂中度步，边思忱边问：

“如此说来，必须寻到本命宿敌，将之打杀才能融契双丹？”

猎正临道：“依照我家先辈的经验，确实如此。”

钟紫言愈发惊骇，继续道：

“此论，与五行生克之论如出一辙，怪不得鞠师说盘古仙府和神霄紫府皆属道门一脉。”

“如此生克制化，亢害承制，有一人进阶元婴，岂不是要衍育出更强的火种投入新生修士，乃至于千万年后……这是在养蛊！”

“这……这是在养蛊？”

猎正临原本还以为自己可以指点更多，没想到钟紫言直接推演到更大的局中，他随即陷入沉思，良久以后开口道：